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[其他] 明代120岁得道高人,长寿秘诀只有十个字

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发表于 2019-5-5 14:38:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
要说历史上真正活得消遥自在的人,我推选庄子,他写得消遥,活得自在。

庄子的养生观点是:“少私、寡欲、清静”。这六个字看起来很浅显,做起来很难,做不到就不要奢谈生命与长寿的学问。庄子认为“静默祛病”,我们现在很多人的病都是自己“作”出来的,心力交瘁恰恰都是因为这一个“作”字、不作不病,不作不死。静下来,慢下来,平和下来,病就不来。

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知易行难,但并不是做不到。有一个明代的大隐士就做到了庄子说的这三点,记载里说他活到了120岁,基本上达到了《黄帝内经》里说的“上寿”标准。其实按他的那个活法,兴许再活几十年也没问题,只是后来知道的人越来越多,他嫌麻烦,认为影响到了他的修行,“大败吾事”,所以隐遁而去也未可知。

这位大隐士名王士宁,根据《今言》的记载,他出生于元至正甲辰年,至少活到了明代成化的癸卯年, 120岁。《今言》的作者是嘉靖朝的刑部尚书浙江人郑晓,进士出身,博学多才。个人认为,郑晓公为学严谨,记载可信度较高。

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这位王士宁“少慕养生”,说是“少”,至少也是到了有独立思想的年龄,所以竟然能做到几乎是“苦行僧”才达到的三条标准:“不受室、不饮酒、不食肉。”戒色、戒洒、戒肉,一个年轻人能有这样的境界,应该说是一位天生异人,或者说,在我们一般俗人的眼里,他天生就是个怪人。

也确实够怪,王士宁做到了如此高标准的三条清规戒律,仍然觉得自己做得很不够,还要外出去寻访求教高人。

于是就离家出走,他本是海州人,在今天的江苏连云港一带。这一走就入了川,跋山涉水,露宿风餐。寻访高人不光需要苦行,更需要运气。王士宁终于在一座雪山上有了奇遇。

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在一个深洞里,他发现了一位老人,披着毡衣,高卧在石床之上。

仔细一看,这位老人简直已经返老还童,他只有三尺多高,但皮肤细嫩,五官和手足都像小孩儿一样。

王士宁知道这一次踏破铁鞋,总算遇到高人了,赶紧给老人行了大礼,长跪参拜,但老人根本不答理。

正像当年禅宗二祖慧可参见达摩时一样,不理就不理,反正来了就不打算走。王士宁就默默当起了侍者,把洞里的活计全都承担了。

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其实也没有多少要干的,连饭都不用做,因为老人就不吃饭,就在他的石床一侧悬着一个布袋,里面装着像面粉一样的东西,他饿了就抓一把吃,渴了就用手捧一口山涧里的水喝。

王士宁饿得挺不住了,“跪乞食,老人与囊中物,苦涩不能下咽。”

后来王士宁就跑出去找山果、挖野菜充饥,就这样,他坚持了三年。

终于有一天,老人被他感动了,说:“你可以学习我的秘术,但你以后出去,遇不到合适的人千万不要传授。”

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王士宁当然谨记师父教诲,学成之后,他就离开了雪山,一路辗转来到了济宁。在这里,他发现城东的深巷里有破屋无人居住,自己就住了进去。

谁能想到,这一住就是整整一个甲子,六十年。

时间长了,王士宁引起了济宁人的注意。有人就开始窥视打探,他们发现,这位怪老人根本不开伙,每天就吃几颗枣,或者只吃几根菜,再喝点水就行。

有好心人觉得他可怜,给送了种种吃的,王士宁一概谢绝。

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真是怪人怪事,后来这事就传到了济宁卫指挥使王宣的耳朵里,这位指挥使大人是正三品的高官,他正好是海州人,于是就很好奇地前往。一见到王士宁,当时他就大吃了一惊:“我有一位叔祖讳士宁,当年因为好道离家而去,后来不知所终,难道老人您就是吗?”

王士宁点头,王宣问了一些家事,一一都吻合,这才相信眼前这位高人正是他的叔祖!于是开始走动往来。

后来,这位隐士的事不胫而走,传到了成化皇帝的耳朵里,皇帝对于长生的事当然是最好奇的,于是专门下诏到山东,征召王士宁进京。皇帝想得还很周到,如果人太老行动不便,就专门安排坐车前来。

143817suugcog22qwc35ac.jpg 成化帝

当时奉命来济宁请王士宁的是一位翰林院的编修杨守陈,后来升为成化帝的侍讲学士,他亲自来到了王士宁的破屋里,请教长寿的秘诀,王士宁仅回答十个字:“静坐寡欲,坐久瞑目闭息。”

杨守陈就请王士宁进京面圣,但被婉转回绝了:“我老无能,朝廷召我去也没用。我并没有得道,只是‘习静’的时间很长罢了。”接着他又很不客气地补充了一句:“近乃日与人接,大败吾事。”这段时间每天都在与人交际,一点也静不下来,对我影响太大了。

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杨守陈应该是比较尴尬,但他曾经编过《文华大训》,后来又修过《宪宗实录》,对元末明初的历史非常感兴趣,遇到这样一位“活化石”,当然想一一请教,但王士宁显然是不想跟他再谈了,淡淡地说了一句:“一身之外,百无所知。”

这八个字真够杨守陈在回京时琢磨一路了。

王士宁的事书中记载至此,至于何时物化,无由得知。到了他那个境界,换个地方,继续清净地活着也太容易了。

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?个人的理解,人人都好比一支蜡烛,先天是公平的,大家长短粗细都一样,都可以点燃发光,但是像王士宁这样的人就是把自己的烛芯调到了最小的程度,所以他可以亮到常人所不能达到的时长,而调节的方法正是庄子的六字养生秘术:“少私、寡欲、清静”,这是至简的大道。

也许有人会说,不让结婚,不让喝酒,不让吃肉,这么苦哈哈地过,还有什么意思?但是“子非鱼,安知鱼之乐?”你没有这样生活过,怎么知道他就不比结婚喝酒吃肉更快乐呢?

正像我们看到一位高僧在那里默默地打坐,我们认为他简直是在受罪,但他出定之后,会轻轻地告诉你,有个词叫“禅悦”。

资料来源:《明史》、《今言》

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